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我们邳州人讲礼仪。和初次见面的人，寒暄之后，总要问对方贵 姓，府上哪里。如果问的人说免贵姓什么什么，如果和问的人同姓，总是亲切的说，那我们 500 年前是一家子。亲热的不得了，如果进一步询问堂号、祖籍、辈份、多少世？如果能续的上，那更是亲上加亲。 但绝大多数人是不知道这些的，特别是现在的一些青年人更是不了解。 因为宗族姓氏情况复杂，解放前时局动乱，祖上留下来的族谱多有遗失，加之对族谱文化不够重视，不能按时续写或增添，祖上留下的字辈都遗忘了，后世起名随意，总认为人的名字是个符号，有个名字叫就行了，什么班辈不班辈的。我孙子徐乐就是个典型。我退休后，空闲时间多了，加之在上海料理丙仁哥后事时，迁居新疆的全仁弟嘱托我去宿迁老家找找族谱，要后代不要忘了我们徐家根在哪里，了解祖辈一些情况，把辈份排好，是几世人弄清楚，是我们这一代人的义务，也是担当和责任，要是再往下拖，后世人光知道姓了，其他一概忘干净了。为了完成全仁弟的嘱托，当然也是个人心愿。我先后三次下宿迁， 寻根问祖找源。第一次是 1998 年秋季，通过原先住在窑湾的广仁哥， 以后他由窑湾迁回宿迁。因为我和他接触少，又是远房弟兄。只知同姓同辈，常不见面比较生疏，我就通过住新沂市王楼的徐坤仁大哥， 知道宿迁的广仁哥的住址，找到广仁哥后，先说明来意，他感到为难， 因为他虽然迁回到宿迁，同姓同族的人太多，分散在黄河故道两岸，因来往少，关系网还没打开，想一下找到族谱不可能，必须多走访了解。 第二次去宿迁是次年春天。这次我做了充分思想准备，多在宿迁住几天，在宿迁徐姓集中地多跑多问，在广仁哥的陪同下，一天走访了 12 家，每到一家说明来意后，非常支持主动提供线索。其中一户徐姓叫徐 仁。在市供电局工作，为人热情，社交广泛，他知道徐姓族谱存在谁家，但不外传，存谱徐家老人已 80 多岁了，必须把他思想工作做好，要我回家等候信息。走时互相留了电话号码，对此我万分激动。第三次是同年夏季的一天，我接到 仁弟的电话，叫我速去，借谱一事通融好了，是在一户长辈家里找到的，但他不肯外借，叫我去再协商协商。于是当天上午就和徐彬弟开车前往宿迁，到宿迁已接近中午，广仁哥已在饭店订好了午饭，于是就请了几位本家，饭桌上边吃边喝边谈族谱一事。在诸位本家的帮助下，好不容易将家谱借到手， 我们立即开车往回赶。车路过新沂时，我和徐斌商量在新沂复印，回窑湾装订，三日内将家谱完璧归赵。徐斌非常同意。我们在新沂一式三份复印，我和徐斌各一份，令一份寄给新疆全仁弟妥善保存，流传后世。这样就圆了大家的梦，知道了我们徐家先祖的来龙去脉，特别是知道了宗谱世表，族谱中的辈份字是：大国良宗 系德鸿隆 仁义为宝 勤俭永昌我是仁字辈，儿子徐沂是义字辈，应叫徐义。因籍贯是新沂，大家都把徐义喊为徐沂了，时间一长，徐沂名字就叫开了。孙子小乐， 乳名叫乐乐，以前不知道辈份怎么起，字是什么辈份，上学时起名就连根倒叫徐乐了，家谱中有辈份字，我就给改名叫徐为乐。他是为字辈的，尽管通过派出所改了名，大家还习惯叫他徐乐，他本人也乐意叫徐乐，上面我说的他是忘祖的典型就是指这个。水有源，树有根。世界虽然之大，万事万物虽然纷纭复杂，但它是有起源的，有发展过程的，也是有其结果的。人类亦是如此，作为一个有血有肉有感情的人，应该知道自身身世，应该追根求源知道自己的家族来龙去脉，祖谱文化也是中华文化重要组成部分，是文化百花园中的一只奇葩，我们不光要继承，还要把它发扬光大。